Na czym opiera się współczesna wspólnota? Czy tym, co konstytuuje nasze poczucie przynależności, jest historia, tradycja, wiara w mit? Na czym opieramy swoją tożsamość? W jakim stopniu wynika ona z bycia członkinią lub członkiem jakiejś grupy? Jaką rolę odgrywa w tym spektakl medialny rozgrywający się przed nami i angażujący naszą uwagę właściwie bez większych przerw? Czy spektakl – dzięki globalizacji i nowym elektronicznym mediom – wytwarza szczególny rodzaj powszechnego zaangażowania? A może właśnie zastępuje i przesłania faktyczne uczestnictwo i poczucie bliskości? W kontekście tych pytań istotne staje się zagadnienie doświadczenia estetycznego: na ile zachowuje ono swój transformujący potencjał? Natłok bodźców o charakterze estetycznym może przecież prowadzić do uodpornienia się na ich działanie. Książka Doświadczenie estetyczne i wspólnota spektaklu to próba zmierzenia się między innymi z tymi kwestiami i zarazem omówienie ich w szerokim kontekście teorii filozoficznych odnoszących się do kategorii pozoru, edukacji estetycznej i „słabego myślenia”.
Katarzyna Kasia – filozofka, absolwentka Wydziału Filozofii i Socjologii Uniwersytetu Warszawskiego, stypendystka Ministerstwa Spraw Zagranicznych Republiki Włoskiej i Fundacji Kościuszkowskiej, visiting professor w Princeton University. Wykłada w warszawskiej Akademii Sztuk Pięknych i w Akademii Teatralnej im. Aleksandra Zelwerowicza. Autorka książki Rzemiosło formowania (2008), tłumaczka prac współczesnych włoskich filozofów: Estetyka. Teoria formatywności Luigiego Pareysona oraz Poza interpretacją. Znaczenie hermeneutyki dla filozofii współczesnej i Nie być Bogiem Gianniego Vattimo.
Wstęp: od rytuału do performansu
1. Wspólnota
1.1. Jaka wspólnota nadchodzi?
1.2. Gra
1.3. Państwo celów
1.4. Emancypacja i edukacja estetyczna
2. Dionizos XXI
2.1. Nietzsche i klasyczna tragedia grecka
2.2. Muzyka jako polityka
2.3. A co z Dionizosem?
3. Kátharsis
3.1. Problem „garstki desperatów”
3.2. Dramat zbawienia
3.3. Sekularyzacja i estetyzacja
3.4. Fabuła w tragedii
3.5. Prawdopodobieństwo i symulacja
3.6. Zwrot wizualny/redukcja zmysłów
3.7. Arystoteles i Internet
4. Teatr świata
4.1. Renesansowa teatralizacja rzeczywistości
4.2. Teatr życia codziennego a wirtualizacja relacji międzyludzkich
4.3. Spektakl polityczny
4.4. Terror estetyczny
4.5. Kicz
5. Doświadczenie
5.1. Interakcja
5.2. Doświadczenie bez dotykania?
5.3. Performans, czyli działanie
5.4. Zaangażowanie i „efekt obcości”
5.5. Aisthesis i praxis – estetyczna poprawność
Aesthetic Experience and Community of Spectacle (summary)
Bibliografia
Indeks nazwisk