Alter Christus. Krytyczna rekonstrukcja światopoglądu Jana Pawła II / Zbigniew Kaźmierczak

Na początku było Totus tuus. […] Relacja oddania wyraża się w pragnieniu pełnej identyfikacji z Chrystusem (Bogiem, Maryją) i tym, co Chrystusowe (Kościołem, duchowieństwem, narodem polskim). Jest to strona światopoglądu Jana Pawła II najbardziej jednoznaczna, wyrażająca głęboką religijność. Ale jest to przecież tylko część papieskiej opowieści. Moment zakończenia się pełnej identyfikacji z Chrystusem rozpoczyna bowiem tendencję o charakterze problematycznym: zbudowaną na tej identyfikacji tendencję do utożsamienia Chrystusa i tego, co Chrystusowe z samym sobą, zawłaszczenia go dla siebie. Najbardziej w tym procesie dezorientujący jest właśnie fakt, że owo zawłaszczenie odbywa się w imię Chrystusa, tzn. w imię dokonanej uprzednio, bardzo przekonywującej identyfikacji. Podczas głębokiego procesu zaangażowania się w identyfikację Jan Paweł II nie dostrzega – i miliony jego zwolenników nie są w stanie tego uczynić wraz z nim – jak sam staje się jakimś nowym Chrystusem, drugim Chrystusem. Nie jest więc papież z Polski jedynie następcą Chrystusa, Vicarius Christi, jak głosi jego oficjalny tytuł – jest on znacznie kimś więcej, jest alter Christus.

Zbigniew Kaźmierczak, fragment książki

„Dzieło prof. Zbigniewa Kaźmierczaka jest pracą bardzo cenną merytorycznie i solidną pod względem naukowym. (…) Jego wnioski są uprawnione, oparte na solidnej analizie źródeł i na poprawnym, błyskotliwym rozumowaniu”.

Dr hab. Andrzej Kluczyński, prof. ChAT (z recenzji książki )

„Na polskim rynku wydawniczym nie ma pracy dotyczącej Jana Pawła II, która, wykorzystując osiągnięcia nauk humanistycznych, dorównywałaby pracy Kaźmierczaka pod względem erudycji, złożoności argumentacji, spójności całościowej wizji”.

Dr hab. Sławomir Raube (z recenzji książki)

Zbigniew Kaźmierczak (1965), filozof, dr hab., studiował na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim i Papieskiej Akademii Teologicznej w Krakowie. Autor książek o Nietzschem (Friedrich Nietzsche jako odnowiciel umysłowości pierwotnej. Analiza w kontekście fenomenologii Gerardusa van der Leeuwa, Kraków 2000) i mistyce (Paradoks i zbawienie. Antropologia mistyczna Mistrza Eckharta i Jana od Krzyża, Białystok 2009). Opublikował również dwa tomy aforyzmów i myśli: Natchnienie lub złudzenie. Myśli o intryganctwie rzeczy (Warszawa 2004) oraz Zdrada mnichów i inne myśli o religii (Kraków 2012).

Słowo wstępne

Na tropie zagadki Jana Pawła II

Jan Paweł Podwójnej Identyfikacji

Jan Paweł Arbitralny

Jan Paweł Wykluczający

Jan Paweł Oglądany, Nieczytany

Jan Paweł Wychwalony

Świat pierwotnych mocy

Moc w umysłowości pierwotnej

Moc wielkiej liczby, moc społeczności

Moc samoprzezwyciężenia

Od zwycięstwa nad sobą ku mocy

Przykład Nietzschego

Moc samoprzezwyciężenia a boskość

Moc samoprzezwyciężenia u mistyków

Tajemnicze oddziaływanie

Przezwyciężenie przemijalności

Przezwyciężenie świeckich

Alter Christus – nosiciel charyzmy

Jan Paweł o „Dziwnym Uroku”

Jan Paweł Pełen Boskości, Chrystusowości

Jan Paweł Nieszanujący

Jan Paweł Niedostrzegający Pustki Charyzmy

Alter Christus – nosiciel mocy Kościoła

Jan Paweł Reprezentujący Moc Liczby, Bogactwa i Niezwykłości

Jan Paweł Wielomówny

Jan Paweł Obalający Komunizm

Alter Christus – nosiciel mocy duchowieństwa katolickiego

Jan Paweł Przezwyciężający Przemijanie

Jan Paweł Przezwyciężający Świeckich

Jan Paweł Pełen Silnej Woli

Jan Paweł Pomnikowy

Jan Paweł Dziewiczy

Jan Paweł Czysty

Jan Paweł Zbawiający

Jan Paweł „Śmierci Boga”

Jan Paweł Antyświatowy

Jan Paweł Idealistyczny

Jan Paweł „Kościoła” obok Kościoła

Jan Paweł Wierzący w Coś Odmiennego niż Świeccy

Jan Paweł Pragmatycznie Fascynujący i Odrzucony

Jan Paweł Przywódca Wyznania Klerykalnego

Jan Paweł Zdrady Mnichów

Duchowieństwo i świeccy – inne powody związku

Jan Paweł Pielgrzymujący do Nieba i z Powrotem

Alter Christus w spotkaniu z religiami niechrześcijańskimi

Jan Paweł z Naciągniętą Struną Buddy

Jan Paweł Papież Mocnych Gestów

Jan Paweł Inkluzywistyczny

Jan Paweł Dialogu Międzyreligijnego

Jan Paweł Krytykujący Buddyzm

Jan Paweł Całujący Koran

Jan Paweł Dyskusyjnie Miłujący Judaizm

Alter Christus – nosiciel mocy narodu

Jan Paweł Identyfi kujący się z Narodem

Jan Paweł Identyfi kujący Naród z Sobą

Jan Paweł Cel Dziejów Narodu Polskiego

Jan Paweł Patronujący Narodowi Katolickiemu

Jan Paweł Niemający Zrozumienia dla Narodów Zachodu

Jan Paweł (Złudnej) Jagiellońskości

Jan Paweł Cierpiącego Narodu

Jan Paweł Narodowego Kolektywu

Jan Paweł Wykluczający Niekatolików

Jan Paweł Niezbędnie Potrzebujący Narodu

Jan Paweł Ponoszący Przykre Konsekwencje Swej Apoteozy Narodu

Jan Paweł Sprzeczności

Jan Paweł Sprzeczny w Służbie Autorytetu

Jan Paweł Nośnik Wszystkich Mocy

Jan Paweł Wywołujący Konfuzję wśród Wiernych

Jan Paweł Uznaniowy

Jan Paweł Podwajający Liczbę Przychylnych Mu Głosów

Aneks: Pośród niesnasków Juliusza Słowackiego

Uwagi końcowe

Summary

Bibliografia

Indeks osobowy