Kronos 1/2019. Pesymizm i postęp / Opracowanie zbiorowe

Kolejny numer kwartalnika „Kronos” poświęcony m.in. metafizyce Schopenhauera i Nietzschego, Rilkemu, galopadzie przez historię i jeździe pociągami:

• Georg Simmel, Goethe

• Georg Simmel, Nietzsche i Schopenhauer

• Rainer Maria Rilke, List o Bogu

• Hannah Arendt i Günther Stern o Elegiach duinejskich Rilkego

• Reinhard Koselleck, Przełom w nowoczesności, czyli koniec epoki koni

• Wolfgang Schivelbusch, Historia podróży koleją. O industrializacji przestrzeni i czasu w XIX wieku

Gdy włada nami ślepa wola, której można wymknąć się jedynie przez autoredukcję osobowego istnienia – możliwy jest jeszcze postęp? Jakikolwiek postęp: technologiczny albo moralny. Tylko głupiec i człowiek bez serca lekceważyłby dobrodziejstwa postępu. Insulina, ibuprom, pływalnie, ciepłe śniadania, telefony komórkowe, samoloty – podobnych udogodnień ta nasza przyszła Atlantyda zna przecież tysiące. Czego chcieć więcej? Postęp musi być zatem bezgraniczny – gdyby go nie było, świat straciłby sens, a ludzie nadzieję. Oczywiście, na drodze ku lepszemu jutru mogą pojawić się przeszkody – „ciałami ludzi podpalony wiek” – ale samego procesu nie da się już wyhamować. A jednak w świecie Schopenhauera postęp nie jest możliwy. Ideologowie postępu – jego adoratorzy i inżynierowie – są na sam koniec – wcale nie wiedząc o tym – posłańcami nierozumnego, podjednostkowego chcenia. Owszem, postęp potrafi wstrząsnąć właściwie każdym.

Wolny namysł nad światem przegrywa z jego pragmatyczną, utylitarną organizacją. Nowe technologie powoli stają się naszą drugą naturą, naszą „sztuczną inteligencją”. Ulegamy im, zmieniając się nieodwracalnie, bez żadnego kierunku i sensu. Pisał o tym dwieście lat temu zawodowy pesymista niemiecki, jednocześnie największy wizjoner w dziejach filozofii – Artur Schopenhauer. W bieżącym numerze „Kronosa” przypominamy wykłady, jakie wygłaszał o filozofii Schopenhauera – konfrontując ją z myślą Nietzschego – Georg Simmel. Staramy się także uchwycić moment raptownego przyspieszenia, które stało się udziałem cywilizacji współczesnej. Prawdopodobnie wydarzyło się ono w chwili, gdy człowiek po czterech tysiącach lat przesiadł się z konia na pociąg. Piszą o tym w poruszających rozdziałach Wolfgang Schivelbusch i Reinhard Koselleck. Również od nich dowiedziałem się tego, czego wolałbym nie wiedzieć.

PREZENTACJE

Georg Simmel, Schopenhauera i Nietzschego pozycja w umysłowym krajobrazie epoki

Georg Simmel, Człowiek i jego wola

Georg Simmel, Metafizyka woli

Georg Simmel, Pesymizm

Georg Simmel, Biegunowość i równowaga u Goethego

György Lukács, Georg Simmel

ESEJE

Friedrich Schiller, Przesłanie Mojżesza

Łukasz Kołoczek, Przesłanie Mojżesza – notatka tłumacza

Hannah Arendt, Günther Stern, Elegie duinejskie Rilkego

Sante Maletta, Arendt i Anders: projekt etyki postnihilistycznej

Wolfgang Schivelbusch, Historia podróży koleją. O industrializacji przestrzeni i czasu w XIX wieku

Reinhard Koselleck, Przełom w nowoczesności, czyli koniec epoki koni

Katarzyna Dworakowska, Epikur w dziele Nietzschego i Foucaulta: nauczyciel sztuki życia czy dekadent?

Jan Tokarski, Kuszenie Hansa Castorpa

ANDRZEJ BAŃKOWSKI

Adam Królikowski, Andrzej Bańkowski (1931–2014)

ARCHIWUM FILOZOFII POLSKIEJ

Daria Chibner, O zasadach, na których opiera się pełnia bez metafizyki

Julian Ochorowicz, O zasadniczych sprzecznościach, na których się wspiera cała nasza wiedza o wszechświecie

ANTYKWARIAT

Richard F. Hassing, Darwinowskie prawo naturalne?

RECENZJE I POLEMIKI

Dominika Oramus, Czy zapanujemy nad światem? Ludzkość, natura i nauka oczami amerykańskich filozofów