Kompas zen / mistrz zen Seung Sahn

Dae Soen Sa Nim (Wielki Czcigodny Mistrz Zen) Seung Sahn był 78 patriarchą buddyzmu koreańskiego w linii przekazu od Buddy Siakjamuniego. Urodził się w 1927 roku w północnej części Korei. Został mnichem w październiku 1948 roku. W dziesięć dni po wyświęceniu udał się na 100 dniowe odosobnienie, w trakcie którego osiągnął oświecenie. 25 stycznia 1949 roku otrzymał Przekaz Dharmy od Mistrza Zen Ko Bong. W 1957 roku został Opatem Świątyni Hwa Gye Sah w Seulu. Kilka lat później został zaproszony, aby nauczać zen w Japonii. W maju 1972 porzucił pozycję sławnego mistrza w Japonii i Korei, aby udać się samotnie do USA i tam rozpocząć nauczanie zen. W ten sposób narodziła się Szkoła Zen Kwan Um, skupiająca kilkadziesiąt ośrodków na całym świecie; od prawie 30 lat Szkoła funkcjonuje również w Polsce. Kompas zen jest prostą, jasną i często przezabawną prezentacją najważniejszych nauk głównych buddyjskich tradycji - hinajany, mahajany i zen - dokonana przez jednego z najbardziej uwielbianych mistrzów naszych czasów. Podczas kilkudziesięciu lat swego nauczania na całym świecie, mistrz zen Seung Sahn zasłynął ze swojej unikalnej umiejętności docierania do sedna buddyjskiego nauczania w sposób uderzająco jasny, nie polegający na ezoterycznym czy też akademickim słownictwie. W swojej najważniejszej książce, opartej na wygłaszanych w różnych miejscach mowach, przedstawia podstawy nauk buddyzmu w przystępny i intrygujący sposób, zarówno dla początkujących, jak i dla doświadczonych uczniów. Mistrz zen Seung Sahn zmarł w świątyni Hwa Gye Sahn w Korei 30 listopada 2004 r. Miał 77 lat.

Przedmowa redaktora amerykańskiego
Wstęp
Buddyzm
Cele buddyzmu
Podział buddyzmu
Strauktura buddyzmu

BUDDYZM HINAJANY
Wgląd w nietrwałość
Wgląd w nieczystość
Wgląd w nie-jaźń
Współzależne powstawanie
Dwanaście ogniw łąńcucha współzależnego powstawania
Cztery szlachetne prawdy
Ośmioraka ścieżka
Trzy pieczęcie istnienia
Trzy rodzaje praktyki

BUDDYZM MAHAJANY
Sutra diamentowa
Sutra serca maha pradżnia paramita
Sutra mahaparinirwany
Sutra lotosu
Sutra hua-yen (Awatamsaka)
Pieśń natury Dharmy
Tylko-umysł i karma
Karma
Sześć paramit

BUDDYZM ZEN (CHAM SOEN)
Klasyfikacja medytacji
Zen najwyższego wozu
Brak przywiązania do języka
Specjalny przekaz
Wskazywanie bezpośrednio na umysł
Postrzeż swoją naturę, stań się buddą
Kong-an i wszystkie przypadki
Siedzenie w medytacji zen
Wielkie oświecenie
Metody medytacji
Trzy podstawowe elementy zen
Wysiłęk w zen
Koło zen
Czym jest natura buddy?
Trzy rzeczy pradżni
Kraina jak-to
Patrząc ku wewnątrz, postrzegasz prawdziwe światło umysłu
Ludzka droga
Po prostu postrzeganie jest naturą buddy
Dokąd idziesz?
Trzy bramy mistrza zen To Sola
Które z następnych czterech zdań jest wolnością od życia i śmierci?
Pierwotna twarz
Trzy bramy mistrza zen Ko Bonga
Właśnie tak-jak-to jest buddą

ZAKOŃCZENIE
Tylko idź prosto nie-wiem
APENDYKS
Pierwsza Brama: Pies mistrza Joju
Druga brama: „Umyj swoje miski” mistrza Joju
Trzecia brama: Soeng Am woła: „Mistrzu!”
Czwarta brama: Bodhidharma nie ma brody
Piąta brama: „Na drzewie” mistrza Hyang Eoma
Szósta brama: Strzepując popiół na Buddę
Siódma brama: Trzy bramy mistrza Ko Bonga
Ósma brama: Dok Sahn niesie swoje miski
Dziewiąta brama: Nam Cheon zabija kota
Dziesiąta brama: Mysz je jedzenie kota
Trzech spacerujących mężczyzn

Słownik terminów buddyjskich